Arthur Schopenhauer fue el primer filósofo moderno que reconoció la motivación sexual como la principal motivación humana. En su ensayo "La metafísica del amor sexual " (en alemán: Metaphysik der Geschlechtsliebe), incluido en su obra principal "El mundo como voluntad y representación " (en alemán: Die Welt als Wille und Vorstellung ), publicada en 1818, Schopenhauer afirma: "El impulso sexual es el... más activo de todos los motivos; es el foco de la voluntad de vivir...".
Como pesimista y budista de facto, Schopenhauer tenía una opinión negativa del amor sexual... lo que, por otra parte, no le impidió entablar una relación íntima, a los 33 años, con "Caroline Medon, una cantante de 19 años". La relación dura intermitentemente 10 años, pero Schopenhauer no desea formalizar el acuerdo: Casarse significa hacer todo lo posible para convertirse en un objeto de disgusto para el otro". (https://archive.nytimes.com/ www.nytimes.com /library/magazine/home /20000213mag-botton5.html )
Las ideologías son superestructuras de los modos de producción. Pero a lo que se refieren los modos de producción no es sólo a cómo horneamos nuestro pan, y a los medios por los que vamos del punto A al punto B. Los modos de producción, en su núcleo, son los modos de reproducción. No sólo cómo las moléculas autorreplicantes consiguen mantenerse vivas, que es una necesidad para la autorreplicación, sino cómo llevan a cabo la autorreplicación.
Por eso, en las sociedades humanas, los acontecimientos que interfieren con la biología reproductiva, siempre han tenido tanto impacto.
Las siguientes intercepciones con los modos humanos de reproducción provocaron cambios de marea en la percepción y la opinión, y en las superestructuras de la sociedad.
* El descubrimiento de los antibióticos en el manejo de largo alcance de las enfermedades venéreas, haciendo de la promiscuidad una opción atractiva.
* El descubrimiento y perfeccionamiento de las tecnologías anticonceptivas, que hicieron del sexo por placer una opción viable, no sólo para los hombres sino también para las mujeres.
* La aparición del SIDA actúa en sentido contrario.
* Los avances en los procedimientos médicos estéticos hacen posible que las personas de edad avanzada se mantengan dentro de los umbrales de suficiente atractivo sexual. La odontología es un aspecto importante. Imagínense a todas esas celebridades, incluida la realeza, con una boca formada únicamente por lo que queda de sus dientes naturales.
* El descubrimiento de los inhibidores de la fosfodiesterasa, como el sildenafilo (Viagra), y, a menor escala, el redescubrimiento de la etnobotánica potenciadora de la sexualidad (tongkat ali, kaempferia parviflora, butea superba) han devuelto a los hombres mayores al terreno sexual.
Los modos de producción en la biología reproductiva humana tuvieron el mayor impacto, pero los cambios no biológicos en los modos de producción también afectan a las superestructuras por su relevancia para el comportamiento reproductivo.
* Viajes aéreos baratos, haciendo posible que personas de un valor de mercado sexual comparativamente bajo persigan objetivos promiscuos en las partes más pobres del mundo.
* La proliferación de la pornografía que inicia a los jóvenes a una edad más temprana y aumenta la libido de quienes se benefician de ello.
* Las tecnologías de vigilancia que restringen las conductas sexuales consideradas inaceptables, como "engañar" a una pareja a la que se ha prometido exclusividad, u otras formas de promiscuidad ilícita (fornicación, sexo transaccional).
De los modos de explicación básicos de las ideologías se derivan otros modos de explicación, como, en el caso de la ideología de Tongkatali.org, los conceptos de economía sexual y de valor sexual de mercado, que se aplican no sólo a las economías de libre mercado o a las democracias liberales, sino a todas las sociedades humanas de todos los tamaños, incluso a las aldeas de la Edad de Piedra.
La proclamada aptitud de los seres humanos para las economías de necesidad, como las que se dan en el Tercer Mundo, en lugar de las economías de plena oferta, como las que se dan en el Primer Mundo, es otro modo de explicación de la ideología de Tongkatali.org.
Las ideologías no sólo tienen mantras y modos de explicación, también suelen tener agendas.
La agenda de la Ideología Tongkatali.org se deriva fácilmente de su base, el interés por una muerte cómoda, preludiada por un sexo óptimo.
Pero como la Ideología Tongkatali.org es individualista, la agenda no se traducirá en mucho activismo político. El interés primario está en nuestra propia muerte confortable, preludiada por nuestro propio sexo óptimo.
No moriremos como mártires de las religiones, ni como héroes por nuestras patrias. No nos sacrificamos por el progreso de la humanidad, y ni siquiera para que nuestros hijos lo tengan mejor.
En circunstancias normales, no nos implicamos mucho, y en circunstancias desfavorables, puede que nos vayamos a otra parte. Por lo tanto, nuestra agenda es quizá sólo una opinión.
Nuestras posibilidades de una muerte confortable son mayores en una sociedad amable y gentil. En una sociedad agresiva y brutal, muchas personas tienen una muerte espantosa, y esto podría incluirnos. Dado que nuestro interés por una muerte confortable es vital, tenemos una buena razón para actuar en favor de una sociedad armoniosa.
Las drogas tradicionales como la marihuana y el opio hacen que las sociedades sean menos agresivas, ya que reducen la competencia sexual y ofrecen una alternativa a la presión del éxito sexual.
Antes de una muerte confortable, perseguimos un sexo óptimo. La idea que cada persona tiene del sexo óptimo es diferente. Por lo tanto, es mejor tener en alta estima la libertad sexual personal.
Podemos ver la necesidad de regular una red de transporte, el suministro de agua y la eliminación de basuras. Evidentemente, hay que contener la violencia. Más allá de eso, los conceptos de libertad personal, especialmente la libertad sexual, merecen el máximo respeto, y la interferencia no es deseable para nada que no sea violencia física.
Las ideologías, como sistemas completos de cómo percibir el mundo, ofrecen una perspectiva del tiempo futuro.
Por desgracia, un futuro feliz para todos es poco probable. Los conflictos provocarán una destrucción generalizada, pero para quienes estén bien posicionados conllevarán muchas oportunidades, incluso sexuales.
Por otra parte, no participaremos en la destrucción. No es necesario para obtener beneficios de ella, ya que ocurrirá sin nosotros. Unirnos a acontecimientos destructivos también contradice nuestro interés por una muerte cómoda, ya que nuestra participación se reproduce en nuestra mente con papeles mezclados, incluso invertidos.
Las ideologías, al igual que las religiones, proporcionan instrumentalizaciones con las que mejorar una vida de acuerdo con los principios de una ideología.
Para la ideología Tongkatali.org, la interferencia química con la fisiología humana para optimizar la experiencia sexual es una instrumentalización de este tipo.
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