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La prospettiva sarcastica è una filosofia superiore
Da tongkatali.org
Ma Schopenhauer era incoerente, persino autocontraddittorio. Da un lato sosteneva, da vero pessimista, che non c'è valore nelle imprese umane o nella vita stessa. In ogni caso, si tratta solo di illusioni e di sofferenza. Dall'altro lato, Schopenhauer era vanitoso. Desiderava un riconoscimento pubblico e accademico per il suo lavoro filosofico.
Dalla Internet Encyclopedia of Philosophy, sottoposta a revisione paritaria: "Nel 1820, Schopenhauer ottenne il permesso di tenere lezioni all'Università di Berlino. Volutamente, e sfacciatamente, fissò le sue lezioni alla stessa ora di quelle di G.W.F. Hegel, che era il membro più illustre della facoltà. Solo pochi studenti assistettero alle lezioni di Schopenhauer, mentre più di 200 frequentarono le lezioni di Hegel... Il decennio successivo fu forse il più buio e meno produttivo per Schopenhauer. Non solo soffrì per la mancanza di riconoscimento della sua filosofia innovativa, ma soffrì anche di una serie di malattie... Nel 1851 pubblicò un'opera di saggi filosofici popolari e aforismi rivolti al grande pubblico con il titolo Parerga e Paralipomena... Quest'opera, il più improbabile dei suoi libri, gli valse la fama, e dal più improbabile dei luoghi: una recensione scritta dallo studioso inglese John Oxenford... La recensione suscitò l'interesse dei lettori tedeschi e Schopenhauer divenne famoso praticamente da un giorno all'altro. Schopenhauer passò il resto della sua vita a gioire della fama conquistata a fatica e in ritardo, e morì nel 1860".
Perché tutti questi sforzi se, in ogni caso, tutto e tutti sono inutili e la vita è solo sofferenza. Perché non andare a suicidarsi? Allora tutta la sofferenza finisce.
Schopenhauer offre un labirintico ragionamento sul perché suicidarsi sarebbe uno "sciocco errore". Il ragionamento è troppo complesso per essere una semplice verità. Oppure, come spiegato in una moderna tesi filosofica da Cameron Smith (non il golfista): "Potremmo chiederci perché il suicidio sia una cattiva idea. Anche se non si può risolvere il problema universale della sofferenza uccidendosi, si potrebbe replicare che un problema universale è per definizione irrisolvibile, e che quindi il fatto che il suicidio non risolva il problema universale della sofferenza non è una ragione per non farlo... Tuttavia, potremmo chiederci perché Schopenhauer sia convinto che raggiungere la salvezza sia meglio della morte. Dopo tutto, il fatto che la morte impedisca di raggiungere la salvezza è una buona ragione per non uccidersi solo se la salvezza è in qualche modo qualitativamente migliore della morte per suicidio. Ma se secondo alcune tradizioni religioso-metafisiche esiste una chiara differenza tra la vita ultraterrena di un suicida e quella di un santo, è difficile capire quale differenza possa esserci secondo la filosofia di Schopenhauer".
Comunque, conosco qualcosa di meglio del pessimismo. È il sarcasmo come filosofia.
Con una prospettiva sarcastica, rispondiamo ai pessimisti: Sì, tutta la vita è un fallimento; la morte, di solito in agonia, non può essere evitata; sì, forse, prima della morte, la vita è soprattutto sofferenza. Ma dimentichiamo per un attimo la verità pessimistica e facciamo un po' di sesso. Sì, in definitiva, ogni vita è un fallimento. Allora perché preoccuparsi? Almeno il sesso è bello. Di questo siamo abbastanza sicuri. Lasciate perdere i pessimisti.
Aggiornato il 24 agosto 2022
