La perspective sarcastique est une philosophie supérieure

Par tongkatali.org
Mise à jour le 27 Mars 2023

L'Allemand Arthur Schopenhauer est le plus grand philosophe du pessimisme. Il a écrit un épais tome : "Die Welt als Wille und Vorstellung" : Die Welt als Wille und Vorstellung. Inutile de le lire. Sa philosophie se résume en deux mots allemands : ALLES SCHEISSE

Mais Schopenhauer était incohérent, voire auto-contradictoire. D'un côté, il affirmait, en vrai pessimiste, que les efforts humains et la vie elle-même n'ont aucune valeur. De toute façon, ce ne sont qu'illusions et souffrances. D'autre part, Schopenhauer était vaniteux. Il aspirait à une reconnaissance publique et académique de son travail philosophique.

Extrait de l'Internet Encyclopedia of Philosophy, revue par des pairs : "En 1820, Schopenhauer obtient la permission de donner des cours à l'université de Berlin. Il a délibérément et impudemment programmé ses cours à la même heure que ceux de G.W.F. Hegel, qui était le membre le plus distingué de la faculté. Seule une poignée d'étudiants assista aux cours de Schopenhauer, tandis que plus de 200 étudiants assistèrent aux cours de Hegel... La décennie suivante fut peut-être la plus sombre et la moins productive de Schopenhauer. Non seulement il souffre du manque de reconnaissance de sa philosophie révolutionnaire, mais il souffre également de diverses maladies... Il publie en 1851 un ouvrage d'essais philosophiques populaires et d'aphorismes destinés au grand public sous le titre Parerga et Paralipomena... Cet ouvrage, le plus improbable de ses livres, lui vaut sa célébrité, et ce par le plus improbable des endroits : une critique rédigée par l'érudit anglais John Oxenford... La critique suscite l'intérêt des lecteurs allemands et Schopenhauer devient célèbre pratiquement du jour au lendemain. Schopenhauer passa le reste de sa vie à se délecter de cette célébrité tardive et durement acquise, et mourut en 1860".

Pourquoi tant d'efforts si, de toute façon, tout et n'importe quoi ne vaut rien et que la vie n'est que souffrance. Pourquoi ne pas se suicider ? La souffrance s'arrête alors.

Schopenhauer propose un raisonnement labyrinthique pour expliquer pourquoi se suicider serait une "erreur insensée". Le raisonnement est trop déroutant pour être une simple vérité. Ou, comme l'explique Cameron Smith (pas le golfeur) dans une thèse philosophique moderne : "On peut se demander pourquoi le suicide est une mauvaise idée. Même si l'on ne peut pas résoudre le problème universel de la souffrance en se suicidant, on peut rétorquer qu'un problème universel est par définition insoluble et que, par conséquent, le fait que le suicide ne résolve pas le problème universel de la souffrance n'est pas une raison pour ne pas le faire...". On peut tout de même se demander pourquoi Schopenhauer est convaincu que le salut vaut mieux que la mort. Après tout, le fait que la mort empêche d'atteindre le salut n'est une bonne raison de ne pas se tuer que si le salut est qualitativement meilleur que la mort par suicide. Mais alors qu'il existe une différence claire entre l'après-vie d'un suicidé et celle d'un saint selon certaines traditions religieuses et métaphysiques, il est difficile de voir quelle différence il pourrait y avoir selon la philosophie de Schopenhauer".

Quoi qu'il en soit, je connais quelque chose de mieux que le pessimisme. C'est le sarcasme en tant que philosophie.

Avec une perspective sarcastique, nous répondons aux pessimistes : Oui, toute vie est un échec ; la mort, généralement dans l'agonie, ne peut être évitée ; oui, peut-être, avant la mort, la vie est surtout une souffrance. Mais oublions un instant la vérité pessimiste et faisons l'amour. Oui, en fin de compte, toute vie est un échec. Alors pourquoi s'en préoccuper ? Au moins, le sexe fait du bien. Nous en sommes presque sûrs. Peu importe les pessimistes.

La perspective sarcastique a bien sûr une longue histoire. Elle remonte à l'origine de la philosophie occidentale, Sokrates. Sokrates ne s'encombrait pas d'une théorie philosophique. Sa conception du raisonnement consistait à poser des questions ironiques et à exposer ainsi la folie des concepts métaphysiques d'autres penseurs.

En 399 avant J.-C., Sokrates a été condamné à mourir en buvant une tasse de ciguë empoisonnée. Sokrates n'en a pas fait tout un plat. Ses dernières paroles n'étaient pas du genre "Je meurs pour l'avenir de l'humanité" ou "La vérité vivra toujours". Ses dernières paroles s'adressaient à l'un de ses disciples, Critio. Sokrates a dit : "Criton, nous devons un coq à Asclépios. Paie-le. N'oublie pas."

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